華：鈐于文化基因的印
2025-11-18 16:45:43
來(lái)源：西部決策網(wǎng)
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這枚印，生來(lái)便非案頭清供。自誕生便深植文明肌理：初刻時(shí)滲入陶片繩紋，朱砂融礦彩沁入泥坯，窯火烈焰未能令其褪散；繼而鑄入青銅彝器，鑿痕與銅銹共生，宛若樹(shù)木年輪沉淀；再拓于竹簡(jiǎn)，墨色暈染纖維，展卷時(shí)朱紅恍若從文明骨髓透現(xiàn)。其名“華”，是一枚鈐入基因深處的烙印——非浮貼之標(biāo)，乃胎生之痣。
甲骨裂隙間藏著此印初貌?？毯廴缰︻^繁花，瓣尖舒展，恰似《詩(shī)經(jīng)》“桃之夭夭”待放之苞——先民以刀代筆，將“絢爛”與“豐茂”鑿入龜甲紋理。這一鑿，便刻入文化基因首道密紋：此印不鈐權(quán)柄，只印證生機(jī)勃發(fā)、光華璀璨之物。
而后，它在四個(gè)維度深刻鈐印，每一記都帶著文明體溫。
首鈐血脈之源，謂“華胥”。此印落得輕靈，如巖壁勾勒始祖形影，墨色清淺卻滲石髓。《列子》載“華胥氏之國(guó)”，稱(chēng)其“無(wú)帥長(zhǎng)而自然”，方使此印從神話(huà)霧靄顯形。它印記的豈是名號(hào)？實(shí)為“同根同源”的原始胎記：縱后世散居九州，根系始終相連同一文明母體。
次鈐天地之極，謂“華山”。先民登臨絕頂，以斧鑿鐫刻“華”字于山巖，非止表面，直入骨血。日照之時(shí)，朱紅如天地心口熾焰。在先民認(rèn)知中，此乃“地軸之心”——此印非為劃疆，實(shí)乃定極：文明絕非浮云，而是扎根有中心、有秩序的厚土。
三鈐族魂之核，謂“華夏”?？追f達(dá)言“服章之美謂華，禮儀之大曰夏”，此美早已滲進(jìn)日常：帝王旒珠映日影流轉(zhuǎn)，市井珠花落青衫若印泥暈紅，書(shū)生墨痕漫布紋如拓印。尤在筆尖紋路間——甲骨文“華”如初綻花苞，金文添經(jīng)緯織紋，小篆婉轉(zhuǎn)若絲帶繞花，方悟“華文”原是此印鈐入文字骨血的模樣。
這印不只鈐于器物衣冠，更刻進(jìn)言語(yǔ)筆墨骨縫。說(shuō)“華語(yǔ)”時(shí)，語(yǔ)調(diào)起落如鈐印手腕輕重；寫(xiě)“漢字”時(shí)，撇捺如花瓣張合，豎鉤如印鈕，橫畫(huà)似印框。早將“文明形貌”熔成本能，不須尋，開(kāi)口落筆皆是。
終鈐命運(yùn)共同體，謂“中華”?！爸小笔堑乩磔S心，亦是精神圭臬；“華”是文化根基，更是心靈原鄉(xiāng)。二字融合，鈐痕驟然開(kāi)闊——超越族群稱(chēng)謂，成為文明共同體永恒誓約。胡旋衣袂拂印未損，梵唄經(jīng)韻浸紋添光，西洋機(jī)樞擦彩增紋。今拓報(bào)端為簡(jiǎn)體“華”，縈舌尖是普通話(huà)“華”，縱海外家書(shū)，筆鋒轉(zhuǎn)折處，仍是血脈深處印記。
四重鈐印疊合，拼出完整文明印鑒：
華胥印錨定時(shí)間源頭——我們從何而來(lái)
華山印穩(wěn)固空間軸心——我們立于何處
華夏印鑄就文化形貌——我們是誰(shuí)
中華印拓印未來(lái)圖景——我們將去何方
印之本質(zhì)，形為表，信為里。表是“灼灼其華”絢爛，是飛天衣袂華彩絲線(xiàn)滲壁如印色暈染；是漢字筆畫(huà)隱匿花影。里是“言信行果”赤誠(chéng)，是對(duì)禮樂(lè)守護(hù)，對(duì)天下向往，是“日日新”生生不息。故朱紅千年不褪：礦彩會(huì)老，鈐進(jìn)文化深處的“信”，比朱砂更永恒。
今無(wú)須刻意“尋印”。稱(chēng)“華人”時(shí)，舌齒聲響是其音律回響；書(shū)“華”字時(shí)，豎鉤如印鈕、橫劃似印框，是其筆畫(huà)造型；孩童描紅寫(xiě)“花”，師長(zhǎng)說(shuō)“此字本與‘華’同源”，皆是此印世代傳承明證——我們自身，就是它不斷拓印的紙頁(yè)。
這枚“華”字印，是中國(guó)文化基因最凝練的署名。五千年滄桑，陶紋或淡，銅銹漸厚，然其鈐在文明深處的印記，依舊朱紅粲然如初。遞向世界的名片僅此一字，已寫(xiě)盡華夏魂靈：是璀璨之美，是不渝之信，更是這片土地上生生不息的我們。（文/黨雙忍）
注：《文化基因?qū)W》透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，將掀起由道統(tǒng)文脈到文化基因的文化研究“范式革命”?！叭恕弊?，由一撇一捺合構(gòu)。一撇為生物基因，一捺為文化基因，人類(lèi)是“兩因共舞”生成的“兩因傳奇”。2025年11月11日于磨香齋。
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